骠人迁入缅甸后，主要活动于细甸中部的干燥地区。骠人通过发展灌溉农业经济，使得这个地区逐渐变得强盛。他们建立了许多城市，其中毗湿奴城、汗林城和室利差呾罗城分别代表了骠国不同的发展时期。汗林城在这三座城市中，发展水平介于毗湿奴城和室利差呾罗城之间。
自公元8世纪起，南诏的势力逐渐向南扩展，最终在832年攻破了骠国的都城，掠走了数千骠人。此后，缅人势力崛起，骠国逐渐衰退，虽然骠国未完全灭亡，但其影响力大不如前。公元832年到1044年期间，骠人仍可能在政治上保持一定地位。尽管蒲甘王朝的建立标志着骠国的彻底解体，但在当时，缅甸中北部仍有许多骠人部落或小国，这些小国可能存在了很久。
进入13世纪时，尽管蒲甘王朝的强盛已经打破了骠国的原有格局，一些较强的骠人部落和小国仍活跃在缅甸境内。蒲甘王朝可能通过不断征服这些政权，逐步将骠人与缅族等民族融合在一起。最终，曾经强盛的骠国完全从历史的舞台上消失。
在社会经济不断发展的同时，骠国也创造了辉煌的文化遗产。骠国的文化体现在多个方面，包括文字的创造、音乐舞蹈艺术的高度发展、丧葬习俗、建筑艺术、体育、教育以及天文学等。
文字是文明的象征之一，具有文字的社会才能记录历史、传承文化。公元4世纪，骠文开始流行，这种文字与南印度的迦檀巴文字相似。骠文很可能是在迦檀巴字母的基础上创造出来的，而迦檀巴文字则是由公元前3世纪阿育王时期的婆罗米文演变而来。
到了9世纪，尽管骠国已逐渐衰退，但骠文依然在使用，并与缅文逐渐融合。这一过程甚至在南诏攻伐骠国之前就已悄然开始。
骠人不仅擅长农业，也有着深厚的音乐舞蹈艺术底蕴。公元802年，骠国国王雍羌派遣王子舒难陀访唐，随行的使团中就有一个规模庞大的歌舞团。这个乐团在唐朝长安的宫廷中演奏了12首曲目，其中7首是兼具歌舞的乐舞作品，另外5首为器乐作品。骠国的乐团表演，深得唐宫廷和文人学士的赞赏。
此外，在室利差呾罗的遗址和云南出土的乐器和舞者青铜像也表明，骠国与南诏的音乐和舞蹈风格极为相似。历史记载显示，南诏宫廷中经常演奏骠国的乐曲。可以推测，骠国的音乐舞蹈艺术对南诏的文化产生了重要影响。骠国的乐曲甚至被编入唐代宫廷音乐，进一步丰富了唐代的音乐艺术。
骠国的丧葬习俗也极具特色，尤其是瓮葬。骠人死后通常进行火化，将骨灰与泥土混合后装入瓮中埋葬。在毗湿奴城、汗林城和室利差呾罗城的遗址中，考古学家发现了大量陶制和石制的骨灰瓮。王族通常使用石瓮，而普通百姓则使用陶瓮，贵族的陶瓮往往装饰有精美的图案和花纹。
在建筑艺术方面，骠国深受印度建筑风格的影响。骠国的佛塔、砖城墙和砖木结构建筑，都仿效了古印度的风格。印度摩亨佐达罗的古城建筑大多由窖砖构成，同时也使用了木材作为辅助材料。
骠国的教育体系十分发达，尤其是寺庙教育。男女平等的教育制度使得骠国的教育普及程度较高，许多骠国女孩与男孩一样，都能接受良好的教育。
骠人对天文学也有一定的造诣，在农业生产的基础上，他们积累了丰富的天文学知识。占星术在骠国百姓中流行，骠国可能还拥有自己的纪年法。
在宗教信仰方面，骠国的信仰体系极为多元。除了本土的拜物教和祖先崇拜，还有婆罗门教和佛教的影响。佛教在骠国传播较为广泛，尤其是上座部佛教。
骠国的本土宗教信仰崇拜神灵和祖先，象征着自然界的各种力量。在宫廷与民间，大象崇拜尤为盛行。骠人视大象为神灵，甚至将其他动植物、巨石、森林和河流等自然元素也奉为神祇。
婆罗门教自公元前7世纪左右在印度形成，逐渐传入骠国。骠国的王室曾任命婆罗门为占星家，而婆罗门教也在宫廷中得到广泛传播。根据缅甸神话，毗湿奴城即是由婆罗门教的大神毗湿奴所用魔法创造的，显示了骠人对这一神祇的崇拜。
佛教在骠国的传播可追溯到毗湿奴时期，《新唐书》记载了骠国百姓对佛法的喜爱。许多佛教遗址在室利差呾罗遗址被发现，金叶佛像和多座佛塔也揭示了佛教在骠国的广泛影响。骠国的上座部佛教与大乘佛教并存，两者互相渗透，体现了佛教在骠国的多样性。
骠国文化受到了印度文化的深远影响，但同时也创造出了独具特色的文化形式。骠文、音乐舞蹈、丧葬习俗等方面的成就，展示了一个充满活力与创造力的文明。骠人通过吸纳印度文化的精髓，融合成了一个独特的文化体系，证明了文明间的交流与互动远比返回搜狐，查看更多